سه‌شنبه ۱۳ خرداد ۱۴۰۴ - 
سید یحیی یثربی:
شیوه مواجهه آدمی با مقوله مرگ تأثیر شگرفی بر شیوه زیستن او دارد به گونه ای که می تواند انسان را به سوی زندگی اصیل و معنادار سوق دهد یا موجب یأس, ناامیدی و پوچی و بی معنایی زندگی باشد. مرگ‌اندیشی می تواند معنای متفاوت داشته و از منظرهای مختلف مورد توجه قرار گیرد. گاه مرگ‌اندیشی به این معناست كه شخص همیشه به این توجه دارد كه زندگی تا بی‌نهایت ادامه ندارد و در نهایت به دیوار مرگ بر می‌خورد. بالاخره ماهیت زندگی پس از مرگ با زندگی اینجا فرق می‌كند. باز به گفته علی‌بن‌ابی‌طالب(ع): «الیوم عملٌ و لاحساب و غداً حسابٌ ولا عمل.» زندگی اینجا با زندگی آن طرف تفاوت اساسی دارد، زیرا، اینجا عمل هست ولی محاسبه‌ای در كار نیست، آنجا محاسبه است و دیگر عملی در كار نیست. بنابراین، میان ماهیت دو جهان كه در یكی عمل هست و حساب و كتابی در كار نیست و در یكی فقط حساب و كتاب در كار است و دیگر نمی‌توان دست به عمل زد، تفاوت بسیار است. پس، گاه مرگ‌اندیشی، یعنی توجه داشتن به «نهایت داری» زندگی و اینكه زندگی یك امر نامتناهی و بی‌كرانه نیست. معنای دوم مرگ‌اندیشی یعنی «ترسیدن از مرگ»، زیرا، یكی از معانی «اندیشه» در زبان فارسی، «ترس» است، مثلاً، در متون قدیم می‌گویند: «اندیشه مدار»، یعنی «مترس». پس، «اندیشه» همیشه مانند امروز به معنای «تفكر» نبوده است، از این‌رو، «مرگ‌اندیشی» گاه به معنای «ترس از مرگ» است. در روانشناسی انواع مختلفی از «فوبیا» یا ترس‌های بی‌جهت تشخیص داده شده است؛ یكی از فوبیاها و ترس‌های بی‌جهت، ترس از مرگاست. مرگ‌اندیشی معنای سومی نیز دارد كه نه به معنای نهایت داری زندگی است و نه به معنای ترس از مرگ، بلكه به این معنا است كه كنش‌های شخص چه واكنشی در پس از مرگ خواهد داشت. یکی از مهمترین اهمیت های مرگ اندیشی ،تاثیر آن بر معنای زندگی ناشی از رابطه انسان با هستی و هستی معطوف به مرگ اوست. اندیشه مرگ نیرویی برای گسست از پوچی روزمرگی و معناداری زندگی به شمار می آید. در مواجهه با نیستی و تکاپو در میدان مرگ، مرگ اندیشی قادر به کسب بصیرت نسبت به واقعیت جهان, آزادی و اصالت بخشیدن به زندگی و به تبع معنا و جهت دادن به زندگی است. حفظ هویت فردی, کشف امکانات وجودی در این دنیا, انتخاب آگاهانه و زندگی متفکرانه و مسوولیت در برابر خود و دیگران از پیامدهای زندگی اصیل و معنادار است.
کد خبر: ۳۹۶۳۷۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۷/۲۱
راستی آزمایی تصویر منتسب پیامبر اسلام؛
سال‌هاست نقاشی منتسب به دوران نوجوانی پیامبر اکرم (ص) در ایران منتشر شده که گفته می‌شود در زمانی که به همراه عمویش ابوطالب به شام سفر کرده، توسط یک راهب مسیحی نقاشی شده است؛ این گزارش به راستی‌آزمایی این فرضیه می‌پردازد.
کد خبر: ۳۹۲۱۱۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۱۲
سیدمجید امامی:
دبیر شورای فرهنگ عمومی کشور با بیان اینکه ما قبل از فقه تبلیغ به شدت نیازمند فقه تغییر هستیم، افزود: سرود‌ها و نماهنگ‌های مذهبی ظرفیت بالایی برای آشنا کردن مردم با مفاهیم مذهبی دارد و البته کارکرد سرگرمی و تقویت هویت و انسجام اجتماعی را هم به همراه دارد.
کد خبر: ۳۸۹۲۷۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۳/۱۹
تقرب به واسطه لعن؟
قدسیه پائینی، استاد مدرسه دانشجویی قرآن و عترت (ع) دانشگاه تهران، معتقد است که در سوره مسد به دو جریان زنانه و مردانه در دشمنی با پیامبر (ص) اشاره شده و در زیارت عاشورا هم دو جریان مقدمه‌ساز عاشورا و جریان مجری این جنایت تبیین شده است. در زیارت عاشورا تقربی داریم که به واسطه برائت از دشمنان اهل بیت (ع) صورت می‌گیرد و از خدا می‌خواهیم که رزق برائت از دشمنان اهل بیت (ع) را به ما عنایت کند؛ یعنی نتیجه تقرب، ثبات قدم در مسیر موالاة اهل بیت (ع) است. در ادامه صفاتی را از کسانی که مورد لعن هستند بیان کرده و به لعن معاویه و ابوسفیان و یزید و ... می‌رسد. زیارت عاشورا لعن را کنار برائت قرار داده است؛ لذا می‌توانیم در دو بخش فرهنگی و اجرایی درباره دشمنان تحلیل داشته باشیم. دشمنانی که یکی در حوزه نرم، زمینه را برای دشمنی فراهم کرده‌اند و دیگری در حوزه سخت و اجرا و این فرایند در سوره مسد وجود داشت. برخی از منتقدین ضمن تائید برخی از همگرایی‌ها و ارتباطات بیان شده توسط خانم پائینی، انتقاداتی را بر تحلیل و تفسیر ایشان از وضعیت لعن در زیارت عاشورا وارد دانسته اند.
کد خبر: ۳۸۳۵۵۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۲۹
مرتضی مطهری؛
متاسفانه در برداشتی غلط، تاریخ اسلام در متون درسی و دانشگاهی ما، خلاصه در تاریخ بعثت تا ارتحال وجود مقدس حضرت محمد شده است. همین کم توجهی‌ها، فضا را برای نادانی و جهالت جامعه اسلامی و سو استفاده‌های تاریخی از مسلمانان فراهم کرده است. مرتضی مطهری بشکلی مستند درباره تاریخ شکل گیری رژیم صیهونیستی و جعلیات تاریخی آن‌ها می‌گوید. تاریخچه‌ای که هر مسلمانی باید بداند.
کد خبر: ۳۷۷۵۷۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۱۱
روش‌شناسی قرآن‌پژوهان در غرب؛
احمد پاکتچی ضمن اشاره به رویکرد مطالعات تاریخی انتقادی قرآن تصریح کرد: سنت به وجود آمده در حوزه نقد عهدینی کاملا دست‌مایه مستشرقین برای مطالعه قرآن قرار گرفته و آنچه به عنوان رویکرد تاریخی انتقادی مشاهده میکنیم و ظهور و بروز آن را می‌توان در قرآن مورخان مشاهده کرد ادامه این مسیر است که چگونه می‌شود روش‌های مطالعات عهدینی را در مورد قرآن هم به کار بست.
کد خبر: ۳۷۵۱۳۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۲۳
عضو هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه؛
عضو هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه معتقد است: آنچه جامعه قبل از زمان بعثت پیامبر اکرم (ص) را عنوان «جاهلیت» داد، غلبه خواهش‌های نفسانی، لذت گرایی و هواپرستی بود، و امروز هم جامعه ما به نوعی گرفتار جاهلیت از جنس خودپرستی است.
کد خبر: ۳۷۴۰۴۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۱۰
استاد دانشگاه فردوسی؛
عضو هیئت علمی دانشگاه فردوسی گفت: وقتی گزارش‌ها درباره زندگی حضرت زهرا (س) و سخنان ایشان را بررسی میکنیم، سکوت معناداری در منابع غیرشیعی هست. مجموعه آنچه از یکی از همسران پیامبر نقل شده حجم بسیار بالایی را به خود اختصاص داده است، در حالی که از حضرت زهرا (س)، که بیش از آنان با پیامبر همراه بود، به ندرت یاد می‌شود.
کد خبر: ۳۶۸۲۲۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۹
در نشست ضیافت همزبانی؛
علیرضا قزوه در نشست «ضیافت همزبانی» پیشنهاد خود مبنی بر نامگذاری سبک ششم شعر فارسی در چهل سال اخیر را مطرح کرد.
کد خبر: ۳۶۳۱۳۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۲۹
در وصف پیامبر؛
امام علی (علیه السلام) در فرازی از خطبه۷۲ نهج البلاغه، بهترین درود و برکات الهى را نثار روان پاک پیامبر اسلام (صلى الله علیه وآله) کرده و آن حضرت را به بیش از بیست وصف از اوصاف برجسته اش _که او را شایسته این درود و صلوات مى کند _ یاد مى فرماید و مى گوید: ([خداوندا!]گرامى‌ترین درود‌ها و افزون‌ترین و پربارترین برکاتت را بر محمد (صلى الله علیه وآله) بنده ات و رسولت بفرست)؛ «اِجْعَلْ شَرَائِفَ (۱) صَلَوَاتِکَ وَ نَوَامِىَ (۲) بَرَکَاتِکَ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَ رَسُولِکَ».
کد خبر: ۳۶۱۶۸۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۱۳
نگاهی به زندگی اخلاقی پیامبر؛
«از رسول خدا پرسیدند یا رسول الله متن دین چیست؟ فرمود: الدین الاخلاق. اخلاق همان صفات پسندیده‌ای است که مقبول است و کتاب خدا و سیره رسول خدا هم ما را به آن تشویق می‌کند و جامعه هم می‌پذیرد.» پیامبر (ص) توانستند با مشی اخلاقی خود اعراب را در زیر یک پرچم و تحت لوای دین، قرآن و قبله واحد جمع کند و جامعه نمونه اسلامی را به نمایش بگذارد. پیامبر (ص) ملاک فضیلت را تقوی، خویشتن داری و پرهیزکاری اعلام کرده و به صراحت خط بطلانی بر تبعیض‌های نژادی، قومی و قبیله‌ای کشید. مروری بر زندگی پیامبر (ص) و اخلاق و عملکرد ایشان نشان می‌دهد که درگیری خاتم الانبیا بر سر مسائل سیاسی و کسب قدرت نبوده، بلکه کلاسی پر فضیلت از اخلاق بوده است.
کد خبر: ۳۶۱۶۸۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۱۳
پژوهشگر تاریخ اسلام:
جامعه‌ای که پیامبر (ص) بر اساس مبانی اسلام تأسیس کرد، جامعه‌ای مبتنی بر ارزش‌های اخلاقی و الهی و کمالات انسانی است و بی‌طرفی افراد جامعه و دولت نسبت به ارزش‌ها و کمالات و اخلاقیات بی‌معناست.
کد خبر: ۳۶۱۶۴۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۱۳
مجتبی رحماندوست:
نویسنده کتاب «بازگشت از آسمان» با بیان اینکه نوع بینش، کنش و عملکرد پیامبر (ص) نشان‌دهنده این است که ایشان در جنبه‌ها و ساحت‌های مختلف، جامعیت دارند، گفت: وقتی ما به نویسنده‌ای می‌گوییم به پیامبر (ص) و شخصیت و منش ایشان بپرداز؛ یعنی در واقع می‌گوییم به همه جهان با همه مختصاتش در جنبه‌های مثبت و منفی و الگوی تراز الهی، اسلامی و انسان واقعی بپرداز.
کد خبر: ۳۶۱۲۶۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۰۹
سجادی بیان کرد:
معاون اسبق زنان و خانواده ریاست جمهوری گفت: حد و حدود مهریه براساس وضعیت درآمدی مردان باید باشد و در این خصوص شغل مردان تعیین کننده است.
کد خبر: ۳۵۹۹۵۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۲۹
استاد حوزه و دانشگاه؛
محسن الویری استاد حوزه و دانشگاه تاکید کرد: امروز جریان استشراق رسانه‌ای می‌داند که با مخدوش کردن چهره پیامبر (ص) نمی‌تواند مسلمانان را از باور به قرآن و پیامبر (ص) دور کند لذا برنامه‌ریزی دارند تا اروپائیان را از اینکه سراغ پیامبر (ص) بروند بترسانند که نوعی عقب‌نشینی آشکار است.
کد خبر: ۳۵۸۴۶۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۱۸
گزارش از نشست؛
نشست نقد و بررسی کتاب «طاعون و افول تمدن اسلامی» نوشته مایکل والترز دالس و ترجمه قربان بهزادیان نژاد استاد میکروب شناسی و پژوهشگرعلوم بین رشته‌ای طی جلسه‌ای با حضور غلامرضا ظریفیان، یوسف اباذری، قربان بهزادیان نژاد و عباس منوچهری در محل اندیشگاه سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران برگزار شد.
کد خبر: ۳۵۶۹۰۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۰۷
یکی از کهنه‌کاران سیاسی؛
علی دشتی، (۱۱ فروردین ۱۲۷۳ش- ۲۶ دی ۱۳۶۰) نویسنده، مترجم، روزنامه‌نگار، دیپلمات ایرانی و از اعضای مجلس شورای ملی و مجلس سنای ایران در دوره پهلوی بود. سفارت دولت شاهنشاهی ایران در لبنان و مصر از مسئولیت‌های دیگر اوست. او پس از انقلاب اسلامی ایران، در سال ۱۳۵۷ دوبار به خاطر نوشتن کتاب بیست و سه سال، زندانی شد و بعد از مدتی به دلیل کهولت و بیماری و شکستگی پا آزاد شد. وی نهایتا در سال ۱۳۶۰ بدلیل کهولت سن و در ۸۷ سالگی، در بیمارستان جم درگذشت.
کد خبر: ۳۵۲۹۵۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۰۹
انتخابات؛
پیامبر (ص) در جریان مشورت با مردم در جنگ احد، نسبت به اشتباه بودن نظر اکثریت علم داشته و با آن موافق نبودند، اما برای حفظ «وحدت» رأی اکثریت را اجرا کردند.
کد خبر: ۳۴۶۱۰۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۱۹
معرفی کتاب؛
محمد و امپراتوری‌های ایمان با عنوان فرعی پدید آمدنِ (فرآوری، به ترجمه‌ی زهیر میرکریمی) پیامبر اسلام [۱]نوشته‌ی شان ویلیام انتونی [۲]است که در ۲۸۷ صفحه توسط انتشارات دانشگاه کالیفرنیا در سال ۲۰۲۰ منتشر شده. به نوشته‌ی یکی از پژوهش‌گران [۳]انتونی زمانی که در سال ۲۰۱۳ به موسسه‌ی مطالعات پیشرفته‌ی پرینستون رفت قرار بود بر روی موضوع آخرالزمان در متون شیعی کار کند. اما بیشترِ وقت او مصروف تحقیق در باب چهره‌ی تاریخی پیامبر گردید و حاصل آن، این کتاب شد. او از شاگردان تاریخ‌دان و اسلام‌پژوه شهیر، فرِد دانر [۴]است و هم‌اکنون از اساتید دانشگاه اهایو است.
کد خبر: ۳۳۴۰۲۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۰۱
مفتی صلاح‌الدین کوفی:
مفتی دیوبندی: اصل نزد ما تکفیر نیست. اصل نزد ما تا آخرین مرحله تاویل است. یعنی کوشش میکنیم که تکفیر را از سر افراد دور کنیم. البته به سبب انحرافات فکری، گمراه می‌گوییم. ما در حق منحرفین لفظ “گمراه” را استفاده میکنیم، لیکن این بمعنای تکفیر نیست. البته دیگران ما را تکفیر می‌کنند.
کد خبر: ۳۳۲۷۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۲۳